圣旨，你会读吗？

圣旨，你会读吗？  

——明代《明宪宗圣旨》　　

圣旨，是中国古代皇帝下的命令或发表的言论，是帝王至高无上权力的展示和象征。沧州博物馆历史厅陈列着一件《明宪宗圣旨（王竚诰封）》，是不多见的较为完整的明代圣旨。这道圣旨宽30厘米、长174厘米，内容主旨是明宪宗（成化皇帝）对当时的吏部尚书王翱之子王竚的诰封。装裱为首卷式，彩锦，上下装饰云龙纹，圣旨开端有翻飞的两条银色巨龙作为“防伪标志”，怀抱“奉天诰命”四个大字，正文用汉文书写，以“奉天承运皇帝制曰”开头，钤有“制诰之宝”“广运之宝”两方朱红大印。　　

这道圣旨开头便是“奉天承运皇帝制曰……”一下就让人想到古装电视剧中，我们经常看到的宫廷太监手捧一卷金灿灿的皇绫宣读圣旨的场景。最早在圣旨开头使用“奉天承运皇帝诏（制）曰”八个字的，是明太祖朱元璋，所以如果大家在古装剧中发现明代之前的圣旨中有这句话，那您就等于发现了剧中的一个BUG，而且很多电视剧上演的“奉天承运，皇帝诏曰”那样断句是不对的，这句话的正确读法应该是“奉天承运皇帝，诏曰”，以体现皇权天授与至高无上。　　

在这道圣旨的结尾，我们也没看到“钦此”二字。事实上，“钦此”是封建时代皇帝诏书的一种成形的套语，它们出现在圣旨上，也不是整个封建时代都有的。史料记载，最早以“钦此”二字作为结尾的圣旨为元朝至元二十一年（1284年）忽必烈的一道圣旨。朱元璋称帝后，在圣旨中才开始逐渐大量使用“钦此”二字。而我们通过沧州博物馆藏的《明宪宗圣旨（王竚诰封）》可以知道，即便是在明代，每道圣旨的最后也不一定都会用“钦此”做结尾。　　

每一道圣旨都是一种古代文化的积淀，是一段历史的真实缩影，也是一代王朝兴衰的见证，它是研究封建官僚制度的典册，更是一种珍贵的历史特种档案。看到这里，您是不是对沧州博物馆展览的这道圣旨产生了浓厚的兴趣了呢？“奉天承运皇帝，诏曰”，您会读了吗？　　

张淮智