有水就会有乡愁

有水就会有乡愁

郭学青

浊流、荒草、陲人、远客、乡愁……一切都是中国样式，但其游子却是一位朝鲜人。这人叫权近，是朝鲜一位哲学家，任奉翊大夫、签书密直司事，于洪武二十二年（1389）六月，奉恭让王之命出使明朝。他一路南下，详细记下了自己的行程：“逾鸭绿江，渡辽河，以北抵于燕，浮河而南入淮、泗，历徐、兖之墟，溯江汉以达于京师（南京）。”“浮河”即是大运河。上面那首诗就是他路过青县时所写的五律《过流河驿》，收录于《阳村集》。

诗中提到“陲人”，即边陲之人。青县，唐代为芦台军，宋初为乾宁军，都属军事编制，长期为金辽边境，交通险阻，经济文化相对落后，以至于施耐庵在撰写《水浒传》时，将其设定为荒僻的代名词。直到元代京杭大运河的全线贯通、明清漕运的繁荣，这里才逐渐繁华起来。沿运河途经青县的官员也多起来，其中更有几位外国使臣。权近即是有文字记载的最早途经青县的外国使臣。

青县，作为整个中原文化的边境之地，颇有地标意义。而几位外国使臣的往来则揭示了历史上那个时期的中外国际关系。

公元1539年，外国使臣日本僧人策彦周良，作为遣明副使向明朝进贡。八年之后，又被任命为遣明正使再度出使中国。回国之后，他将这两次经历以日记的形式记录下来，分别叫做《策彦和尚初渡集》《策彦和尚再渡集》，后二者合一，名《入明记》。由于《入明记》对沿途各地的寺庙古迹、风土人情，乃至官员交往、商品贸易无不涉笔，语言翔实简率，故在中日交流史的载籍中占有极为重要的地位。

策彦周良分别于1540年2月和1549年2月往返青县，亦宿于流河驿，天气、风向、行驶状况均有详细描写。这位博学多才、通晓汉文、两度入明、在中国逗留五年有余的日本人，与当时明朝文人广泛交游。

还有一位途经青县的外国使臣还是朝鲜人，名叫赵濈，他是来中国进奉年贡的。当时朝鲜王朝所派遣的来华使臣，回国后都要向国王汇报有关中国的情况，尤其是书状官，必须将途中的见闻记录禀报国王，使团中的其他人员也私撰有关出使中国的记闻，这一系列著作，最后汇编成为了《燕行录》。

明清两代海禁频繁，所以能深入内陆的外国人多为官方使臣。唯一一位路过青县不是官员的外国人叫崔溥，朝鲜人，是因为奔丧途中遭遇暴风，从朝鲜济州岛意外地被吹到了我国浙江沿海。当时明政府确认了他友好邻邦的身份之后，派人遣送回国。崔溥沿京杭大运河一路北上，再由北京经陆路返回朝鲜，他将行程中的所见所闻随手记录，写成了著名游记《漂海录》。

由以上几个外国人的记述中看出，他们最感兴趣的是当地的风土人情、民间故事、宗教信仰，这些都能反映出一个地方、一个民族甚至一个国家的精神面貌乃至国运走向。而几个人都曾宿于一个地方——流河驿。这是明永乐二年（1404年）设置于运河西岸的一个驿站，在青县东北三十里的流河镇。

不知几位外国人躺在异乡的一条大河边，听水声、桨声、远客的吟唱声近了又远，可曾跟权近一样想起故乡的炊烟？从他们不顾寒暑星夜兼程的记录中，看出他们思归之急切。故乡不是远方的白月光，而是最熟悉亲切的人间烟火。