补正山东人眼里的“缺角碑”

补正山东人眼里的“缺角碑”

祁凌霄

1月20日，《书法导报》第17版、20版，通版刊载了沧州出土名碑《刁遵墓志》（又名“缺角碑”）的文章。文章标题为《山东省博物馆访<刁遵墓志>》，作者王强，责任编辑利亚辉。《书法导报》是号称国内外信息量最大、发行量最大、影响力最大、唯一荣获中国书法界最高奖——“中国书法兰亭奖编辑出版奖”一等奖的书法篆刻专业报。有“中国书法第一报”美誉的《书法导报》通版文图介绍沧州出土文物，令人倍感亲切欣喜。

《山东省博物馆访<刁遵墓志>》主要介绍了刁遵墓志的源流、刁氏族系、刁氏家族的姻亲关系、志文与史传之互勘、异体字等五部分。文章中的后面四部分，基本是前代学者的研究成果，可见《刁遵墓志》在中国文献学、历史学、社会学、文字学和书法艺术上的重要价值，不再赘述。在文章第一部分，作者谈到《刁遵墓志》的全称、源流，说：“《刁遵墓志》全称《雒州刺史刁惠公墓志》，廿八行，行三十二字”；“清雍正年间出土于河北南皮”，又括号注明“亦说康熙、乾隆间出”；引用王国维弟子“赵万里《汉魏南北朝墓志集释》著录并释之云：清雍正年间出南皮废寺......后入张之洞家，今不知何往矣”；“赵氏认为原石流转至张之洞之后便不知何往，而余2020年5月在山东博物馆看《徐敬行墓志》时，《刁遵墓志》赫然在侧，何以此志由冀入鲁，一时也没问得明白。”

作者是与山东省书协原副主席等4人在山东博物馆部门负责人陪同下一起考察的《刁遵墓志》，并写出了文章。可以说，以上所引在一定程度上代表了山东书法界和文博界的看法，而刊载于《书法导报》，也有一定的专业倾向性。

可惜的是，以上引文中有3处失误、3处语焉不详。《刁遵墓志》属沧州出土的国宝级文物、魏碑向规范楷书过渡时期的关键墓志，所以有必要补正。

文中失误之一是墓志全称。按墓志原文和南皮历代县志、有关金石资料，《刁遵墓志》全称《魏故使持节都督洛兖州诸军事、平东将军、兖州刺史刁公墓志铭》，文中称《雒州刺史刁惠公墓志》，有误。“洛”不是“雒”。自王莽篡汉称火德之后，“洛”“渤”等就去掉三点水，改用“雒”“勃”。此后，有时用三点水，有时去三点水。这种做法，本于邹衍那套五行说，刘歆、刘向父子曾说汉朝是火德，但没有被朝廷认可，王莽托古改制，加以追认，东汉刘秀也跟着沿用，所以，王莽、东汉之后，“洛”“渤”等字也就没了水字。这种国家与五德（行）相生克的说法，到了隋唐就基本没有了市场。但在刁遵所处的北魏朝廷，认为自己是土德，并将勃海郡改回为渤海郡，“渤”“洛”等字恢复了三点水，原石上也是“洛”，而不是“雒”。另外，刁遵做过洛州刺史，但死时赠官却是兖州刺史，刺史与都督军事也不是一个概念。所以，全称以《魏故使持节都督洛兖州诸军事、平东将军、兖州刺史刁公墓志铭》较为准确。

失误之二，志文廿八行，满行三十三字，而不是三十二字。这可以翻阅民国《南皮县志》等资料，也可以数一下墓志原文，一数便知。此处作者或是笔误，或是引用资料的讹传。起码没有在参观现场数一下原石上的字数。

失误之三，墓志曾藏张之万家而不是张之洞家。张之万是张之洞族兄，二人年龄相差几十岁，前者是状元、军机大臣，也是山水画家，与戴熙齐名，号称“南戴北张”。他在南皮的故居名状元府，在今南皮县城南街药材公司一带，而张之洞的故里双庙村，在南皮县城南二三公里左右。

语焉不详之一，出土于“废寺”，“亦说康熙、乾隆间出”。县志明确记载，墓志于雍正年间南皮刁公楼（今潞灌乡）农民耕种，得于刁氏墓中，后沦弃于南皮夜珠高村（今属盐山圣佛镇）土地祠神座下。乐陵举人刘克纶在乾隆27年跋，称自废寺遗址掘出，四五十年后他从别人那里才看到。从乾隆27年上推40年，正是雍正，上推50年，则是康熙，那么说乾隆间出是不妥的。

语焉不详之二，“流转至张之洞之后便不知何往”。按史志记载，乾隆时，山东乐陵石维新经过土地祠发现墓志，告知高氏是宝贝，高氏易出。石已缺右角。由乐陵刘克纶题跋，高氏用木补缺角。一直存高家。咸丰四年（1854）12月，高佩因有事相求将此石赠给叶圭书。叶圭书曾任山东按察使、浙江按察使，今南皮大浪淀乡叶三拨村人，拔一做卜。其弟圭绶，清咸丰时著名金石学家，著有《续山东考古录》等，曾与表兄弟王国钧一起考察沧州铁狮子铭文。叶圭书得墓志，用素石补其角。光绪三年冬，南皮董村张官祥自叶氏得此墓志。后来，张之万弟张之京通过办案，从张官祥处得墓志，至此石归张之万。1937年，“七七事变”后，张氏迁往天津，墓志藏南皮状元府会客厅夹皮墙内。1945年，南皮土改，墓志被扒出。1932年，南皮修县志时，纂修曾宝典实地采访，在刁公楼村辛匏庵家，找到碑阳全文，仅缺一字。碑阳全文附考证，并刘克纶原跋缺角文，今存中国历史博物馆。

语焉不详之三，“何以此志由冀入鲁，一时也没问得明白”。其实，1945年南皮土改，墓志被扒出后，就由县政府送往渤海军区驻地山东惠民。此时，南皮属山东管辖。之后辗转到德州、济南，据说一度入中国历史博物馆（现存山东，或调拨后归还）。南皮和沧州东部部分地区，1945年曾属山东渤海一专区，同年12月属山东省渤海一专署。1949年8月，改称沧南专区。1950年5月，沧南专区撤销，南皮县划归德州专区。直到1952年10月，南皮划归河北省。墓志由河北进入山东，是当时行政区划所致。

最后，查询俞丰《经典碑帖释文译注》及百度有关资料，与以上引文所说的类似失误普遍存在。百度有的词条还把叶圭书说成盐山叶氏，其实，据叶氏后人介绍，叶家有庄园在盐山，叶圭绶就葬于那里。后来，埋葬于盐山的部分叶氏遗骸，被后人迁回至叶三拨村。另据海兴刘立鑫、孟建华二位文史研究者考证，笔者实地勘访，在今海兴高湾镇程村，尚有3棵古柏，传为刁遵的第五个儿子刁宣及后裔所种，至今已经有1400多年的历史了。

读罢《山东省博物馆访<刁遵墓志>》一文，笔者将以上观点手机短信传至责任编辑，编辑表示感谢，并称将这个“信息”向文章提供者说明。然至今并未见作者只字回复。

作者在文章中说，墓志放置于博物馆地库中，原石碎裂，由铁箍框起，又放在一木框内，不敢移动。沧州出土的这一珍贵文物的现状，令人唏嘘。