提示：六合拳分为许多支派，沧州大六合门是其中重要一支，有上百种套路，历史上也出过许多传奇故事。数百年来，大六合门是保家卫国之术，也超越了单纯技艺的承载，成为观察沧州武术历史的一个重要窗口。
侠与武的传承
——听李俊德讲六合拳沧州大六合门的故事
本报记者 刘杰
提膝、抬腿，目光如炬……金鸡独立这样简单的动作，经58岁的李俊德做出来竟是格外有气势。紧接着，他双拳变掌，一手照下丹田，一手掌心向上，双腿呈半马步。“这是阴阳掌，一般用来攻击对方的腹部或肋部，很厉害。”李俊德说。
李俊德是市级非遗六合拳沧州大六合门的代表性传承人，大半辈子与武术相伴。随着第十届中国·沧州国际武术节的盛装开启，李俊德也忙碌起来。白天，他带着徒弟们参加各种比赛；晚上，他要参加传统武术展演。一拳一掌中，李俊德和他的徒弟们把“厉害”的沧州武术展现给世界。
李俊德说，六合拳分为好多支派，沧州大六合门是其中重要一支，有上百种套路。六合拳也是大六合门的开门拳术，重功架、步法多、手法密、兼练腿法。历史上，沧州大六合门全称为“沧州成兴镖局李冠铭大六合门”。李冠铭为回族，清同治、光绪时人，开镖局，行镖于大江南北。
在古代，“镖不喊沧”人所众知。但有一日，一外地镖局通过沧州时，高声喊镖，行至南门，被李冠铭骑马追上。李冠铭大吼一声，纵身而起，双手抓住牌楼门，把烈马用双腿夹起，马被悬在空中乱叫，却动弹不得。李冠铭也不给镖客出难题，一笑了之便走了。镖客们个个吓得面如土色，以后不敢在沧州耀武。这一故事在民国二十二年（1933年）《沧县志》中便有记载，也验证了沧州武术的强盛。
名师出高徒，在李冠铭的带动下，大六合门在沧州世代传承，人才辈出。
李俊德的祖父出自李冠铭门下，精通六合拳法，擅长六合大枪，人送绰号“大枪李”，曾任全国第一届武协副主席的著名武术家王子平就是他的徒弟。李俊德的父亲李志云也广收门徒，学生遍及大江南北。在李俊德的记忆里，家里的把式场子每天早晚总是拳来脚去，生龙活虎。一闲下来，李俊德就爱听大伙谈大六合门传人的故事。
李冠铭把拳术传给侄子李凤岗。李凤岗善使双刀，武林人称“双刀李凤岗”。李凤岗的徒弟有王正谊、佟忠义等人。王正谊人称“大刀王五”，在他还是个跑堂小伙计的时候，就常去李凤岗的镖局看人练武，但他入门拜师颇费了一番周折。因为李凤岗为回族，王正谊为汉族。王正谊要学艺，必须先“改教”。对此，他母亲不同意，王正谊便长跪不起，终得母亲同意他“改教学武”。入师门时，王正谊排行第五，人称“小五子”。
王正谊跟随李凤岗学了单刀四绝技。扎刀：下雨时，向屋檐下来回扎刀，刀不能沾水；劈刀：将五个黄豆粒摆成一字型，用刀力劈成两瓣，证明劈刀功成；横斩刀：房梁上吊一根软绳，用刀快速将绳子斩断，即为横斩刀；削刀：用刀将燃烧蜡烛的烛头削掉，灯火还不能灭。除了单刀四绝技，王正谊还学习了左劈、右挂、上下飞腾等六合刀绝技。
有了高超技艺，王正谊外出闯荡，后在北京开镖局。开设镖局，固然是为生计，他却为镖局立下许多“周济贫病”的规矩。王正谊还支持维新变法，与谭嗣同兄弟相称，曾传授谭嗣同拳法刀术。戊戌变法失败后，谭嗣同被斩，临刑前写下诗句：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”梁启超认为，诗中的“两昆仑”，一指康有为，一指大刀王五。
六合门里还有许多爱国武术家的故事。佟忠义曾蓄须盘发示气节，严词拒绝日本人的各种邀请。“千斤神力王”王子平不畏强暴，多次挫败外国大力士。抗日战争时期，李志
云为八路军送情报、除汉奸，打击日寇。在李俊德看来，他们豪侠与爱国精神的形成，与沧州大六合门的门规密不可分。
六合门有“谦、公、和、美”的门规。传徒授艺时，还有“十传”“十不传”。“十传”指德艺兼备者可传，敬长孝悌者可传，尊师重道者可传，谦虚谨慎者可传，守技如一者可传，志向远大者可传，乐善好施者可传，忠厚老实者可传，公正无私者可传，坚毅果敢者可传。“十不传”指德行不端者不传，不孝父母者不传，心胸险恶者不传，争强好斗者不传，轻易暴露者不传，缺少志气者不传，贪婪喜财者不传，狂妄自大者不传，私心过重者不传，意志不坚者不传。这是一个注重个人修养、注重武德的规矩，符合中华武术一贯的重德主张。
李俊德继父志、传家学，20岁的时候就收徒传艺，他把发展武术当作一生的事业追求。“练一辈子武术不难，但有传承的武术才是宝。”为此，李俊德成立大六合武馆，面向社会招收学武少年。他也希望，通过武德文化的传承能更好地培树人们的道德品质。
